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ナムジャイブログ

2022年07月25日

木々に間に夏が潜んでいる

 いまの東京は暑い。午前9時には気温が30度を超える朝は珍しくない。自宅から最寄り駅に向かう朝、途中の寺や神社のベンチで小休止することが多くなった。
 68歳だから?
 熱中症対策というわけではないのだが、ペットボトルの水をぐいッと飲む。
 信心深いタイプではないので、参拝することは少ない。とくに神社は、日本の過去がどうしても引っかかってしまい敬遠気味だ。
 なぜ寺や神社で小休止? 気もちがいいのだ。木漏れ日が揺れる木陰は少しだが気温も低い。風が孕む熱も少ない。
 これは日本の伝統なのだろうが、寺や神社の境内には木が多い。日本語には杜とい漢字もある。調べてみると、杜は「樹木が生える場所」ということで森と同義だが、もともとナシの野生種であるヤマナシの意味がある。
 そして社に似ていることから、神社などの木々が多いエリアを杜と書くようになったらしい。だから杜は人工のものであり、手つかずの山の深い森とは違う。
 そんな経緯もあるのだろう。寺や神社の樹木には、どこか神聖なものが宿っているような気分になる。
 僕はアジアを旅することが多い。とくにタイをはじめとする上座部仏教、俗にいう小乗仏教圏は頻繁に訪ねる。街や村を歩き、疲れてくると、ときどき寺で休む。
 アジアの寺の境内は、日本のように木々が多くない。コンクリート製のベンチやテーブルが置かれれいることも多いが、樹木の密度がないせいか、日本の寺や神社のような涼しさがない。それを補うというわけでもないだろうが、アジアの寺は一般に建物が大きい。休む場所は寺の建物のなか。靴を脱ぎ、靴下も脱いで裸足になり、寺のなかに入る。上座部仏教式に仏像の前で手を合わせ、そしてひと休み。アジアの寺は天井が高く、風通しがいい。寺によってはそこで昼寝をしている人もいる。床が石というところも多く、そこに体を横たえるとひんやりとして心地いい。ときに僕も彼らに倣う。
 欧米では教会で休む。こちらも木々が少なく、建物は立派だ。長椅子に座り、正面のキリスト像を眺める。天井が高いから、やはり涼しい。
 アジアの寺や欧米の教会に比べると、日本の寺や神社は、建物は小さい。扉が閉められていることも多い。ときになかに入ることができても、体を横にする場所や椅子がない。
 その代わりに境内の木々がある。日本の寺や神社は、樹木に守られている。そのなかでベンチに座る。日本の宗教は、自然と一体になっている。そういう空間をつくりあげている。
 暑さのなかで、僕の体が樹木にからまっていくような感覚。日本の夏は木々に間に潜んでいる。


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Posted by 下川裕治 at 16:35Comments(0)

2022年07月18日

ユーチューブは残り香か

「3年ぶり」という言葉を何回聞いただろうか。中野チャンプルーフェスタが3年ぶりに開かれた。ステージに立つ沖縄音楽の担い手たちは、次々に「3年ぶり」と口にした。
 中野チャンプルーフェスタは2005年にはじまった。ステージから沖縄民謡が響き、路地には道ジュネーの世界が広がる。道ジュネーというのは、エイサーを踊りながら練り歩くことをいう。
 以前、中野の昭和新道商店街にあった「山原船」という店をつくった新里愛蔵の本を書いたことがある。そのとき、中野と沖縄のつながりを調べた。発端は沖縄の本土復帰前からあった「沖縄郷土の家」だった。いまの朝ドラの舞台は横浜の鶴見だが、ちょうど同じ頃、中野にも沖縄の拠点が生まれつつあったのだ。東京に出てきた沖縄の人たちは、手探りの暮らしだった。東京の人に、「日本語うまいですね」といわれた沖縄の人たち。人間関係のつくり方も違った。
 そんな沖縄の人たちが休日に集まったのが「沖縄郷土の家」だった。そこから紆余曲折はあったが、チャンプルーフェスタが生まれたのは自然の流れだったかもしれない。
 本を書いた縁もあり、チャンプルーフェスタには毎年のように出かけていた。いつも7月。暑い時期のイベントである。路地を練り歩く道ジュネーは雰囲気があった。中野駅周辺が沖縄になったような気分だった。
 しかしチャンプルーフェスタもコロナ禍のなかで2回、中止になった。ようやく開催できるようになり、久しぶりにステージに立った人たちは、「3年ぶり」という言葉に自らの思いを重ねていた。
 ステージから流れる沖縄には重みと力があった。なかなか沖縄を披露できなかった思いをぶつけるような気迫があった。エイサーを踊る人たちの身の動きも、いつものチャンプルーフェスタとは違うパワーがあった。
 いくつかのステージを見てもうひとつ気になる言葉があった。ユーチューブだった。あるいはユーチューバー。「これから演奏する曲はユーチューブにアップしている」、「ユーチューバーっていう顔ももっています」などと紹介していることが多い。新型コロナウイルスの嵐でコンサートができないなか、なんとか収益を生み出そうとユーチューブに走ったのだろう。
 人のことはいえなかった。僕もコロナ禍でユーチューブをはじめた。しかしユーチューブは思ったほど収益があるわけではない。
 中野チャンプルーフェスタのステージを眺めていると、ウイルスに揺れた時期が絵空ごとのようにも映る。ユーチューブはその残り香だろうか。弾けるようなエネルギーと強い日射しのなかでウイルスが昇華していくような気になった。錯覚なのかもしれないが。


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Posted by 下川裕治 at 15:53Comments(0)

2022年07月11日

コロナ禍の先に待ち構えていた危機

 6月にバングラデシュに行ってきた。コロナ禍で入国が難しかった。3年ぶりである。
 僕はバングラデシュ南部のコックスバザールにある小学校の運営にかかわっている。バングラデシュは国の方針で、全学校の休校が2年近くつづいた。ようやく学校を開くことができた。問題が山積していることはわかっていた。
 この小学校の先生の給料の半分ほどを僕らが受けもっている。寄付やクラウドファンディングで集まったお金を送っている。
 残りの半分は、授業料でまかなわれる。学校は仏教寺院の敷地内にある。やってくるのは貧しい家庭の子供たちが多い。余裕のない家の子供からは授業料をもらっていないが。
 コロナ禍で休校がつづいた2年間は、授業料収入も途絶え、さして多くもない僕らからの支援でなんとかしのいでもらった。
 ところが今回、学校に行くと、深刻な現実を突きつけられた。コロナ禍前は140人ほどいた生徒が半減してしまっていた。学校に戻ってこないのだ。授業料の問題ではない。余裕がなければ無料で授業を受けられることを親や子供は知っている。訊くと、「親が学校へ行け」といわないようなのだ。
「休校中は親の手伝いをする子が多かった。そういう生活が定着しちゃったんです。2年も休校がつづいたんですから。学校へ行かずに育った親も多いんです。そういう親のなかには学校の大切さがわかっていない人もいるんです」
 先生のひとりが教えてくれた。
 日本の居酒屋の店主は、客が戻らないと嘆く。どこか似てもいるが、居酒屋と学校を同列に語ることはできない。
 バングラデシュの景気は悪くない。ミャンマーでクーデターが起き、拠点をバングラデシュに移した企業も少なくない。そのなかで急速に格差社会が進んでいる。そこで必要になるのが教育である。途上国が抱える貧困の連鎖を断ち切っていくとき、教育の果たす役割は大きい。「学校へ行かなくてもいい」と思ってしまう親のなかに巣食う貧困。コロナ禍はそれを引きずり出してしまった。
 いくつかのアイデアは出ている。「給食をはじめたら?」「その資金はどうする?」。先生たちとの話は空転する。
 追い打ちをかけている問題がある。物価高である。価格の高騰は経済的に脆弱な世界を直撃してしまっている。
 どうしたら生徒が戻ってきてくれるだろうか……と悩む先生たちの生活も苦しくなってきているのだ。
 僕らは継続的なクラウドファンディングをつづけている。
https://community.camp-fire.jp/projects/view/501440
 月1000円の支援である。自分のブログで、その紹介をするのは気が引けるが、正念場という思いがある。学校を潰してはいけない。
 日本人の生活も苦しい。僕自身も旅の本の出版が遅れに遅れている。しかしバングラデシュでは、1000円の価値はまだ日本より高いことを知っている。
 コロナ禍の先に待ち構えていた危機。なんとか乗りきらなくてはいけない。先生たちのメッセージを、これから毎週、僕らが運営するユーチューブ
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 で紹介していく。

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Posted by 下川裕治 at 15:13Comments(0)

2022年07月04日

忘れたとき、ウイルスは消えていく

 自宅待機がつづいている。新型コロナウイルスに感染すると、10日間の自宅かホテル、病院での待機を強いられる。
 6月24日に帰国。自宅にあった抗原検査キットで確認すると陽性。翌日、近くの内科医で再度、抗原検査を受けて陽性。正式に感染ということになり、自宅待機になった。25日から10日間だから、7月4日まで。あと2日ある。
 26日には熱もさがり、のどの痛みや鼻水も消えた。26日に抗原検査をすると陽性だったが、28日には陰性になった。ほぼ治ったということだろうか。発症から5日目だった。おそらく僕の体は、ウイルスを感染させない。断言はできないが。
 しかし日本は、感染すると10日間は、家にこもらなくてはならない。治癒期間に個人差もあるのだろうが、僕はもう治療はいらない状態である。やることは午前10時と午後4時に届く東京都からのラインに回答していくだけだ。部屋にこもって原稿を書くことが多いから、それほど苦痛ではない。その日々は、このブログで紹介するほどではない。
 以前は感染はしていなかったがMySOSに管理されていた。1日1回のビデオ通話、MySOSのアプリが入った僕のスマホがGPSで追跡されていていた。近所の買い物は許されていたが、そこで連絡が入ると、早く自宅に戻るようにという内容のメールが届いた。
 当時に比べれば、今回は甘々である。緊張感はあまり伝わってこない。ラインで体調を聞かれ、体温を報告しなくてはいけないが、それ以上はなにもない。GPSで追われているわけでもない。以前と違い、今回は感染者なのだが。
 いま日本は参院選のただなかだが、コロナ対策はその争点にならないという。もし、1年前に選挙があったら、公約の半分ぐらいはコロナで埋まっていたかもしれない。
 終わっていく……。こうして実感していくものだと思った。ある日、突然、新型コロナウイルスが消えるわけではない。行動規制は制度的に決められた日づけが区切りになるだろうが、その前提は、人々のウイルスへの警戒が色褪せていくことなのだろう。
 小説やドラマなどで語られるありふれた幸福論がある。「幸せとはどんなとき?」という問いかけに、「朝、今日もゆっくり眠れたと思うとき」とか、「ご飯がおいしいと感じたとき」といった日常に落とし込んでいくロジックだ。その伝でいえば、「新型コロナウイルスを忘れたとき、ウイルスは消えていくのだろう」という展開になる。
 自宅待機を余儀なくされるなかで、そんなことを考えていた。外出するとき、マスクを忘れたことに気づき、「短時間だからいいかも」と思うとき。毎日届く東京都からラインの甘さを受け入れるとき。
 新型コロナウイルスに感染して、感染が確実に終わりに近づいていることを実感する。どうもそういうからくりになっているものらしい。

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Posted by 下川裕治 at 10:45Comments(0)